中新社北京2月28日電 題：探訪北京西黃寺：一塔見證近三百年漢藏交往

　　作者 周曉航 劉玥晴

　　西黃寺，曾是歷代達賴、班禪在北京駐錫之地；集藏、漢、印建筑藝術于一體，被贊為藏傳佛教皇家寺院建筑瑰寶。中新社記者近日來到西黃寺博物館，聆聽副館長黎嘉才仁講述西黃寺背后的漢藏交往故事。

　　西黃寺始建于1651年，次年五世達賴喇嘛來京朝覲順治皇帝。為供五世達賴喇嘛在京駐錫之用，清政府撥銀九萬兩修繕西黃寺。該寺2018年方才對外開放，對公眾而言，蒙有一層神秘面紗。

　　“歷史上，黃寺的建筑面積非常大。”博物館一張老照片顯示，黃寺包含東黃寺、西黃寺、清凈化城塔院和資福院。過去的戰(zhàn)爭損毀了部分建筑，如今的西黃寺博物館以清凈化城塔院為主體。

　　“老北京俗稱這塔為‘班禪塔’。”黎嘉才仁介紹，清凈化城塔為紀念六世班禪而修建。1780年，乾隆帝七十大壽之際，邀請六世班禪赴京。自西藏扎什倫布寺啟程，經長途跋涉，六世班禪至熱河行宮(今承德避暑山莊)為乾隆祝壽，之后來到北京，于九月初二駐錫西黃寺。

　　在寺期間，班禪多次覲見乾隆帝，并在寺內講經說法。同年十一月初二，班禪因病圓寂于西黃寺。

　　“班禪篤誠遠來，并未能平安回藏，朕心實為悼惜。”六世班禪患病期間，乾隆曾親自探視，班禪圓寂讓他非常悲傷，下旨撥內帑修建清凈化城塔以紀念其功德，并書碑文《清凈化城塔記》《寫壽班禪圣僧并贊》。

　　如今探訪西黃寺院落，穿過牌坊即步入清凈化城塔建筑群。建筑群由牌坊、護塔獸、塔以及東、西碑亭組成。

　　護塔獸分立塔兩側。鎮(zhèn)守清凈化城塔百年、通體潔白的朝天吼，脖子上系有一圈圈不同顏色的哈達，氣象莊嚴。

　　清凈化城塔高二十余米。由下至上，塔身雕有“佛本生傳”、三十五懺悔佛、八大菩薩。塔最核心處是位于頂部的衣冠塔。

　　黎嘉才仁告訴記者，六世班禪圓寂后，法體在西黃寺停留百日，此后運回扎什倫布寺。如今，衣冠塔中保存著六世班禪戴過的帽子、穿過的靴子、袈裟、佛珠和碗。

　　清凈化城塔是中國佛塔建筑中的杰作，也是清代中央政府和西藏地方之間的一條重要紐帶，承載著一段文化交往交融的歷史。

　　院中石牌坊，形制是漢式建筑，匾額由乾隆親題；又雕有藏傳佛教吉祥八寶和印度梵文六字真言。黎嘉才仁說：“里面融合了漢文化、藏文化以及印度文化的元素。”

　　塔身所刻的“成道八圖”亦有所體現。“釋迦牟尼涅槃”場景使用了棺材的形制，“佛陀在世時期沒有棺材一說。這體現了藏傳佛教或者說佛教的中國化的過程。”

　　佇立北京三百余年，西黃寺曾遭損毀，又迎來修葺、重建。1987年，藏傳佛教最高學府中國藏語系高級佛學院在西黃寺成立。2018年，西黃寺博物館正式對外開放。如今，清凈化城塔院綠樹成蔭，求學的僧人穿梭其間，誦經聲朗朗，它還是啄木鳥、貓、刺猬等小動物們的“棲息地”。

　　今日西黃寺，是頗受佛教徒、觀光者喜愛的文化勝地。“遠離一切惡行煩惱垢故，名為清凈；眾生肉體凡胎、成佛的路太遙遠，釋迦牟尼用神通化現一座城池讓眾生休息，這就是化城。”黎嘉才仁解釋“清凈化城”的含義，“從宗教的角度說，來到清凈化城塔，可以遠離一切煩惱，好好休息，然后繼續(xù)前進的路。”(完)