近日，由長江文藝出版社正式推出的散文集《格桑花姿姿勢勢》記錄了作家劉瓊在不同人生階段對生命、文學、歷史、現(xiàn)實的思考，既有喚醒內心深處最細柔情感與記憶的敘事散文，又有針對當代文化現(xiàn)象、文學創(chuàng)作提出問題的思想隨筆。作者在理論研究與隨感寫作間自由游轉，文體風格變得越發(fā)豐富多元，文本內容的呈現(xiàn)便是作者傾訴個人體驗、思索問題與尋覓答案的過程。

　　劉瓊敘事散文的內容多從過往記憶和現(xiàn)實生活中淘取，其敘述的故事情節(jié)引人入勝、環(huán)環(huán)相扣，所蘊含的情感細膩、真誠動人，散文的語言簡約平實、用詞切實而有趣，能夠細致地敘述事件和人物的行為，但又不失重點、不落窠臼。作者善于把握日常生活的細節(jié)，在對過往記憶與瑣碎生活的篩選過程中，往往選擇家庭最溫馨、親人之間最為溫情的一面展開敘述，《姨媽》就是作者展現(xiàn)家庭的人倫關系與情感方式的代表作。對作者來說，“姨媽”這個詞的情感指向是柔和溫暖的，姨媽在家庭當中的身份“是有時可以替代外婆和母親的女性角色”，姨媽與母系家族的親近也拉近了“我”與姨媽間的心的距離。姨媽雖生在舊式家庭，但思維方式、行為舉止卻頗有現(xiàn)代獨立女性之風范。在眾多家族女眷中，不論內外的身形氣質，還是操持家務的能力，姨媽都是最醒目最出眾的。在愛情與婚姻的選擇上，姨媽憑借著自己的見識和天生的勇氣，與指腹為婚的浪蕩丈夫離婚，獲得了追求愛情和婚姻自主權力。姨媽既聰明能干又溫柔善良，與很多女性一樣，她渴望愛情的歡愉，也希望獲得安穩(wěn)的生活，但現(xiàn)實的境況卻往往不隨人心愿。“我”與姨媽同為女性，女性之間共通的經驗感受讓“我”更能理解姨媽的選擇和決定，作者懷著極大的同理心對姨媽人生中所遭遇的一切進行敘述，流露在行文間的情感是對人生與命運的無限感嘆。

　　除了以情著文，劉瓊還在借助文字來表達對歷史、現(xiàn)實、文學的看法，希冀以文學來建設世道人心。劉瓊是位兼顧文學實踐和理論研究的學者，其思想隨筆兼顧學理性與主體性兩種創(chuàng)作特征，她常常針對具體問題進行層層剖析，從而深入問題內核，得出自己的觀感。在《現(xiàn)實主義的實》《文學與人文》《重建文學寫作的有效性》等文中，劉瓊從多個角度去分析現(xiàn)實主義對當前文學創(chuàng)作的重要性。在她看來，當前文學創(chuàng)作的問題在于“缺乏精準寫作，缺乏對扎實現(xiàn)實的關注和停留”，創(chuàng)作者無法把握現(xiàn)實更不能敘述歷史，嫻熟的文學技巧與精彩的故事情節(jié)背后卻是作品的“輕薄”。缺乏現(xiàn)實感、時代性的作品無法幫助萬千讀者從中獲得本質性的收獲和深刻的閱讀體驗，更不能打動人心留下生命的痕跡。在《從非虛構寫作勃發(fā)看文學的漫溢》中，劉瓊從當前引起關注的非虛構作品出發(fā)，談論“真實”的真相、文學對于“真實”的態(tài)度，作家論述了非虛構的敘事依據、寫作立場、寫作倫理，終而落腳于非虛構寫作與現(xiàn)實主義寫作態(tài)度之關系。在這些隨筆中，劉瓊盡量保持了客觀的態(tài)度，去談論當前文學創(chuàng)作所遇到的困境。

　　整體來說，散文集《格桑花姿姿勢勢》包含了劉瓊前后至少二十年的思考體悟，既有對以往記憶的喚醒和人生經歷的梳理與剖析，又有對當下社會現(xiàn)狀和文學創(chuàng)作的直言和創(chuàng)見。在劉瓊的創(chuàng)作觀念中，作品既要帶給讀者獨特的審美感受，又要幫助讀者獲得更深一層的認知意義。（張凡 郭鵬舒）