中青報·中青網記者 潘志賢 實習生 郭秋林

　　黃河澄泥硯是中國四大名硯之一，因制作技藝復雜，曾消失數百年。1991年，張慧的父母張存生和王玲歷經131次失敗恢復了黃河澄泥硯制作工藝。因從小生活在鄭州的黃河岸邊，跟隨父母學習黃河澄泥硯的制作技藝，張慧大學畢業后就開始了黃河澄泥硯的傳承，如今她是河南省非遺項目黃河澄泥硯的第六代傳承人。

　　為給傳統非遺注入新的活力，張慧已做了100多場公益培訓，并培訓100多名聾啞大學生利用黃河泥制作黃河文化文創，引得很多華僑購買這些“來自母親河的禮物”做紀念。張慧說，“我對黃河有很深的感情，做好黃河澄泥硯的傳承與創新，就是做好了黃河文化的傳承。”

　　走近張慧，在這個35歲的青年身上，有著一種獨有的定力和耐力。雕刻澄泥硯時，她低垂的眉目流露著手藝人的專注和精湛。做非遺講解時，她昂揚的語調展現著文化傳承者的自信和胸懷。

　　一筐黃河泥，是她從小最熟悉的玩件；一塊澄泥硯，是她父母畢生的心血。父輩復原，子輩推廣，如何將黃河澄泥硯這門非物質文化遺產更好地傳承和推廣下去？張慧用韌勁、穩勁與拼勁，交上了一個非遺傳承人的青春答卷。

　　家學心血的守與不守

　　1986年，為了推動河南省鄭州市黃河風景名勝區旅游業的發展，張存生作為人才被引進到黃河邊工作。隨后，為了支持丈夫的工作，妻子王玲帶著剛出生的女兒和公婆也來到黃河風景名勝區的邙山腳下。

　　一個十幾平方米的土窯洞，一家人一住就是33年。為了藝術創作，他們放棄了20世紀80年代在安徽靠手藝就能當上“萬元戶”的富裕生活。六口人靠父親一個人的工資養，張慧的童年并不能像其他孩子一樣穩定地在幼兒園度過，“有錢了去一個月，沒錢了就不去。”

　　關于童年，張慧印象最深的，是窯洞里刺眼的白熾燈和鋪在地上的小床鋪。父母常年不分晝夜地在窯洞里刺眼的白熾燈下雕刻，無暇照顧張慧。小小年紀的她，一個人在窯洞里整日玩泥巴，看著潛心創作的父母，躺在父母給她鋪在地上的小床鋪上醒來又睡去。

　　黃河澄泥硯，由經過澄洗的黃河中下游多年沖積的細泥作為原料加工燒制而成，質地細膩，猶如嬰兒皮膚一般，具有貯墨不涸，歷寒不冰，發墨而不損毫，滋潤勝水可與石質佳硯相媲美的特點。但由于泥質極細，入窯燒制成功率極低。

　　為了復原失傳已久的黃河澄泥硯，張存生夫妻倆從自身擅長的磚雕工藝轉到陶硯燒制。拜師、查史、研究、嘗試，三年的夜以繼日，終于在1991年讓黃河澄泥硯重獲新生。1999年，為了代表河南為澳門回歸獻禮，張存生夫妻倆創作了聞名海內外的“九龍晷”巨型黃河澄泥硯。在燒制第38窯時，張存生三天三夜沒合眼，為創作耗盡了心血。2000年，年僅32歲的張存生因病離世。

　　大學畢業之際，張慧曾一度拒絕“澄泥硯家的姑娘”這一標簽。“從小到大，看到的都是澄泥硯，真的看煩了。”青春叛逆期的張慧，曾想開辟自己的事業。但回到家中，看到辛苦的母親，獨自支撐著父親未竟的事業，張慧幾經糾結，最終選擇繼承父業，幫母親一起扛起家里的“大攤子”。

　　就這樣，對黃河澄泥硯狂熱的愛，張存生的家學心血，從丈夫傳到妻子，又傳給子女，最終被張慧堅守。

　　手藝打磨的苦與不苦

　　雖然從小就在父母的耳濡目染中長大，學生時代的寒暑假也都投入到澄泥硯的生產和創作中，但能真正做到“接棒”，張慧又經歷了六七年的“苦學苦練”。

　　最青春的歲月，張慧過得既枯燥又單調。

　　從東北師大藝術設計專業畢業后，張慧便跟著母親在黃河邊的窯洞工作室里創作。工作室離市區很遠，張慧每周只能回市區一次。跟其他年輕人能享受城市的多彩便利不同，張慧每天要做的雕刻，重復且枯燥。

　　“我經常會質疑自己，為什么要每天這么枯燥，為什么不和別人一樣，過得輕松一點。我曾經無數次想過放棄。”每當陷入自我懷疑，張慧都會一個人靜靜坐著哭泣。

　　但回想起父母創下黃河澄泥硯這份基業的艱難，手藝人本身就要動心忍性、與艱苦的創作環境相抗爭的使命，張慧手里的刻刀，放下又拿起。關于畢業后的那段時光，張慧的形容是“幾經崩潰又自愈”。

　　張慧經常呆在濕氣逼人的窯洞，導致體質偏寒，不規律的睡眠又使她患上神經衰弱。“非物質文化遺產這些老手藝，為啥沒人繼承？說到底是太苦。”這其中的苦，有創作環境的艱苦和內心磨練的困苦。

　　然而，正是這段困苦的時光，讓張慧明白，只要沉下心來在一件事上投入足夠多，再“苦”也會變得“不苦”，對之的態度甚至會從嫌棄厭煩，變得“愛上”和引以為傲。

　　手藝出師后，張慧不僅深得父母在黃河澄泥硯創作上的真傳，還在原有概念的基礎上，結合當下手工藝品的用途，創作出了黃河瑞獸擺件系列和黃河澄泥瓷茶具系列兩款文創產品。

　　張慧是黃河澄泥硯非遺傳承人，曾獲得河南省工藝美術師等稱號。她說，雖然自己還年輕，藝術創作的道路還有很長，但取得的這些榮譽，讓她以黃河澄泥硯為傲，以做黃河澄泥硯的父母為傲。

　　張慧熱愛黃河澄泥硯。如今，她不再排斥“澄泥硯家的姑娘”這一標簽，她特別想讓大家記住，她是黃河澄泥硯新的傳承人。

　　非遺傳承的變與不變

　　任何手工藝品的傳承和推廣，都會遭遇瓶頸期。黃河澄泥硯也不例外。

　　2019年，張慧能明顯感覺到，大眾對黃河澄泥硯，這塊擺在書房里的硯臺已經不再感到新鮮和稀奇。如何讓傳統的黃河澄泥硯技藝，不斷滿足當下大眾對手工藝品的審美需求？張慧大膽地將黃河金沙泥揉進釉料，在外觀上賦予黃河泥多彩的顏色，在內容上注入黃河泥更精彩的黃河故事和文化，創作出了黃河瑞獸擺件系列和黃河澄泥瓷茶具系列兩款在書店、展覽館暢銷的文創產品。

　　其中，黃河瑞獸擺件以中國傳統祥瑞內容和中原地域特色文化為出發點，深挖傳統，外觀不斷創新更迭。作品純手工捏塑形，上釉后高溫燒制，釉色豐富，精致可愛，目前開發原創產品造型300余款。

　　“黃河泥上釉成了瓷，陶提升為瓷就產生了質的變化！”張慧大刀闊斧對黃河澄泥藝術進行改進。黃河泥揉在釉料里，泥里礦物質的光澤就閃爍在擺件的外觀上。黃河泥的內涵沒變，精氣神仍然在。

　　母親王玲對黃河澄泥硯技藝的創新也非常支持，父親去世后，母親獨立支撐黃河澄泥硯的發展，作品多次榮獲中國民間工藝美術最高獎“山花獎”，堪稱手工藝界名副其實的大師。

　　膽大心細的張慧總是調侃地說：“手藝傳到我手里，我一個年輕人不去謀求創新，那年老的人思維更固執就更不會去創新了。”

　　張慧認為，“黃河澄泥硯就是要創新，時代讓它走到創新的節點，就是要做出順應時代的改變，才能讓這門手藝更好地流傳下去。”

　　非遺傳承，能變的是什么？不能變的是什么？

　　張慧認為，能變的，是不同時代下對手藝的理解和所打造工藝品的外觀；不能變的，是傳統文化的根和內涵。“把非遺做成文創，一定離不開傳統文化，要去傳統文化里找到文創的內涵和意義，文創才能有靈動的精氣神。”她說。

　　如何保護好父輩制作的現有的黃河澄泥硯和黃河澄泥石碑，推廣黃河澄泥文化，讓更多的人來繼承這門手藝，不讓非物質文化遺產后繼無人？張慧用韌勁、穩勁與拼勁，交上了一名年輕非遺傳承人的青春答卷。

　　張慧創立了文創“柒炁”品牌，定期面向聾人開展“無聲世界讓陶藝更精彩”公益培訓活動，培訓聾生30多名，幫助解決聾人大學生的就業問題。張慧說，這些聾人學生學東西特別快，因為他們身上的專注，是做手藝最契合的品質。

　　“傳承這件事，任重而道遠。當前很多非遺技藝后繼無人，傳統技藝逐漸消亡，如何守住初心、做好傳承、順應時代、敢于創新，使手工技藝傳承下去，是我們這代人面臨的挑戰。”張慧說，作為新一代的傳承人，她將用匠人精神要求自己，用技藝傳承非遺之美，用黃河泥弘揚中原文化，講好黃河故事，為中原文化事業的發展貢獻力量。