中新網(wǎng)北京9月5日電(記者 上官云)在收藏界，張伯駒是一個繞不開的名字。他是著名古書畫收藏家、詩詞學(xué)家。

　　在新作《翰墨傳奇：張伯駒與故宮國寶》中，榮宏君講述了張伯駒的傳奇經(jīng)歷。張伯駒投身于中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的研究和典藏，曾買下陸機《平復(fù)帖》、展子虔《游春圖》等傳世名作。

　　許多珍寶隱含著豐富的歷史信息，比如《平復(fù)帖》用章草書寫而成，對研究中國文字和書法變遷均有參考價值。李白寫過很多作品，《上陽臺帖》則是他的傳世墨寶。

　　張伯駒其人

　　受著名學(xué)者史樹青的影響，榮宏君很早就開始研究張伯駒：為防止國寶外流，張伯駒變賣家產(chǎn)，典屋鬻釵，甚至不惜身家性命。最終，他把這些珍貴遺產(chǎn)捐獻給了祖國。

　　“張伯駒出身豪門，酷愛傳統(tǒng)文化，三十歲后投身于中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的典藏和研究，為此曾立下誓言：予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒。”他說。

　　《游春圖》的作者是隋朝時期著名的山水畫大師展子虔。《游春圖》傳承有序，歷來被收藏家所珍重，在中國繪畫史上具有不可替代的地位。

　　然而，它的命運頗為曲折。榮宏君介紹，《游春圖》后來被販賣到北京琉璃廠，書畫商公開索價黃金800兩。張伯駒得到消息后，第一時間通知了彼時的故宮博物院院長馬衡。

　　“張伯駒作為故宮博物院特聘的書畫專門委員，認為國寶《游春圖》是故宮舊藏，理應(yīng)回歸故宮。可是，當時經(jīng)費奇缺，故宮無能為力。”榮宏君說。

　　他說，張伯駒變賣了自己的住宅，最后擬定黃金200兩的價格，把《游春圖》搶購到手，“新中國成立后，張伯駒把《游春圖》獻給故宮，讓國寶重新回到人民的懷抱。”

　　李白為何寫下《上陽臺帖》？

　　榮宏君表示，史樹青先生曾提出過“書畫征史”的理論。就是說，書畫作品除了自身的藝術(shù)價值外，它還是歷史史實的重要見證和歷史文獻的有益補充。

　　比如張伯駒收藏的《平復(fù)帖》，該帖誕生于1700多年前，在中國書法史上占有重要地位。《平復(fù)帖》全篇84個字，用章草書寫而成。

　　“章草由隸書演變而成，大約形成于兩漢時期，主要流行于三國和西晉，但生拙古雅，艱澀難懂，大約流行不到一百年就被棄用了。”榮宏君表示，《平復(fù)帖》被譽為中國文字的活化石，對研究中國文字和書法變遷均有重要參考價值。

　　另一件珍寶《上陽臺帖》也是如此，榮宏君說，天寶三年，李白結(jié)束翰林供奉生涯，被唐玄宗以“賜金還山”的名義炒了魷魚。失去了工作，心情郁悶的李白邀請詩人杜甫一起東游。

　　一天，他們和詩人高適結(jié)伴來到濟源王屋山的陽臺觀，謁訪道長司馬承禎，可老道長已經(jīng)羽化多年。面對道長遺留下來的一幅山水壁畫，李白有感而發(fā)，揮筆寫下著名的《上陽臺帖》。

　　何謂“文人畫”？

　　對榮宏君來說，繪畫和藝術(shù)史研究是兩條并行不悖的路線。

　　上世紀九十年代，他來到北京求學(xué)，后跟隨著名學(xué)者史樹青學(xué)習，主要研究方向為藝術(shù)學(xué)，也是這個機緣，讓他更全面地了解了收藏家張伯駒。

　　“史樹青先生很早就結(jié)識了伯駒先生，跟隨他學(xué)習詩詞創(chuàng)作和書畫鑒賞。”榮宏君回憶，史樹青晚年經(jīng)常談起張伯駒，介紹張伯駒的藏品，詩詞創(chuàng)作和一些傳奇往事。

　　在史樹青的影響下，榮宏君于二十多年前就開始留意搜集整理有關(guān)張伯駒檔案、信札、資料，進行研究。2016年，他應(yīng)彼時央視百家講壇的邀請，登臺講述張伯駒的故事。

　　這些經(jīng)歷，也讓榮宏君有所收獲，“錄制《百家講壇》，使我再次深入系統(tǒng)地重新研讀中國藝術(shù)史，尤其對張伯駒、蘇東坡的個案研究，也讓我的繪畫和藝術(shù)鑒賞力都有所提高。”

　　“我喜愛繪畫，同時又從事藝術(shù)史研究，二者之間密不可分。”榮宏君介紹，早在北宋時期，蘇東坡就倡導(dǎo)“士夫畫”的理論，即從事繪畫藝術(shù)的人，首先要具有深厚的文化修養(yǎng)。

　　他提到，后來陳師曾總結(jié)前人的理論，提出“文人畫”的概念，強調(diào)畫中帶有文學(xué)性質(zhì)，含有文人趣味，很好地總結(jié)了繪畫和學(xué)術(shù)研究之間的關(guān)系，“這也是我一直所追求的。”(完)