文明是文化的精華和航標，以文化振興建設鄉風文明，是鄉村振興的路徑和目標。2018年3月8日，習近平總書記參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時指出，要推動鄉村文化振興，加強農村思想道德建設和公共文化建設，以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘優秀傳統農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，培育挖掘鄉土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。

　　山東上下牢記習近平總書記囑托，以社會主義核心價值觀為引領，以新時代文明實踐為突破口，融匯齊魯文化優勢，“知信行”三位一體，塑形鑄魂同步推進，奮力推進農村精神文明建設。齊魯大地煥發出欣欣向榮的新景象。

　　本末并重，從重農興商到鄉村振興的文明嬗變

　　在中華傳統文化浩瀚星空中，齊魯文化大放異彩，其中本末并重、重農興商思想在農耕文明形成和發展中功不可沒。

　　在中國傳統思想領域，本，指的是農業，末，指商業。重本輕末思想對工商業的發展有一定消極影響。然而，作為齊文化的鮮明特質和優秀傳統，本末并重卻縱貫齊文化在地發展歷史，成為推動齊國故都——淄博地區進步的原生力量。近年來，淄博市從挖掘傳統文化遺存、彰顯時代價值入手，在管仲紀念館，蹴鞠文化小鎮，周村區古商城，桓臺王漁洋故居，博山區陶琉產業群、村，淄川區蒲松齡故居等傳統文化項目建設中，設立新時代文明實踐傳統文化教育基地70余個，推動文明融合和優秀傳統文化的雙創式轉化。

　　作為齊文化的重要理念和文化傳統，務實節儉對淄博地區鄉風民俗產生了重要影響。進入新時代，淄博市以節儉優化習俗，引導家風家訓培育。淄川區從改變大操大辦、勞民傷財的民間結婚陳規陋習抓起，倡導簡約、文明婚禮：新人舉辦婚禮，村書記到場主持講話并贈送《村（居）規民約》，教育新人孝敬父母、團結鄰里，做遵規守法的好公民；父母向新人贈送家風家訓牌匾，介紹家風家訓，教育子女傳承良好家風；朋友代表向新人贈送書籍，培養崇尚知識、熱愛學習的好習慣。簡約莊重、健康向上的新婚禮俗在淄川漸成風尚。

　　臨淄區北山西村齊文化資源豐富，建有牛山禪寺、管子文化園、牛山民俗游樂園等文化項目。村里將管子“十年樹木，百年樹人”思想植入家風家訓評選活動，定期舉辦“管子研學課堂”，邀請專家講解管子思想和社會發展等專題，增強了群眾的認可度和參與度，提升了村民思想文化素質。2019年以來，村內已評出文明戶68戶，促進鄉村治理效能。該村定期舉辦“三月三”鄉村旅游節，將管子文化、民俗和當地生活實際相融合，促進了民俗旅游。在此基礎上，村里建起了管子文化產業園，凸顯齊文化特色，構建以觀賞、體驗、研學等業態為主體的齊文化產業體系，促進了村莊產業發展。

　　壽光古屬齊國，歷史上就有重農興商的傳統，近年來，當地整合黨群服務中心、農村文化大院、農家書屋等多種資源，構建起下大上小的文明實踐運行模式。“愛心驛站”建在田間地頭，工作重點聚焦群眾實際，文明實踐站成為群眾的暖心站、救助站、幫扶站。

　　2020年年初，壽光侯鎮東柴莊魏泉彬老人遇到前所未有的困難：兒子在外當兵，家有殘疾女兒，受疫情影響，兩萬多斤蘋果遭遇銷售難，老兩口一籌莫展。這一情況引起文明實踐志愿者的關注。社會公益組織很快發起助銷行動，廣大志愿者和社會各界紛紛響應，短短幾天，兩萬多斤蘋果就銷售一空。

　　針對離婚率上升問題，壽光建立全省首家婚姻家庭志愿輔導中心。周一到周五，數百名銀發“婚姻修復工”開展現場勸說、心理輔導等志愿服務活動。2017年至今，已調解鬧離婚夫妻近8000對，勸和3200多對，調解成功率達41.2%。在這些“婚姻修復工”的努力下，全市離婚率實現17年來首次下降，壽光成為全省婚姻家庭工作先進單位。

　　同屬齊文化圈的安丘是農業大市，連續7年成為全國出口食品農產品質量安全示范區。2020年以來，安丘整合各類要素資源，在官莊鎮、凌河街道等全市各鎮（街道）成立產業黨建融合體，以黨建為引領，以文化賦能鄉村振興，取得明顯效果。當地群眾不僅物質生活越來越好，精神文化生活也越來越豐富。目前，全市已有黨建融合體16個，有的村集體年增收達220萬元，144個集體經濟薄弱村收入突破5萬元。

　　安丘市大汶河旅游發展中心青云小鎮黨建融合體，以“百年梨緣”為主題，以產業為基礎，以強村富民為導向，匯聚眾力打造梨花節等文化節會，邀請曲藝、剪紙、書法等藝人展示傳統技藝，厚植村莊文化底蘊，搞活鄉村旅游業態。

　　“文化振興是鄉村振興的重要內容。黨建融合體有區域聯建、村村合建等幾種形式，雖然形式不同，但都致力于鄉村振興和服務群眾，都注重文化滋養和文明培育。”安丘市委常委、組織部部長、統戰部部長劉冠迎表示。

　　崇禮尚德，從“春秋六藝”到“文明五形”的精神升華

　　春秋六藝——禮、樂、射、御、書、數，是孔子身體力行的教育規范，貫通從思想到行為的古代文明養成路徑，無論在形式還是在內容上，都對齊魯文明的傳承和發展產生了深刻影響，并在新時代文明實踐中得到生動體現。

　　曲阜市堅持傳統與現代結合，把儒家文化融入新時代文明實踐之中。在陣地建設上堅持“五一兩榜一廣場”標準配置：“五一”指的是：一堂、一室、一站、一館、一墻。一堂即新時代文明實踐大講堂，一室即“和為貴”調解室，一站即學雷鋒志愿服務站，一館即家風家訓館，一墻即家風墻；兩榜即“四德榜”和移風易俗榜；一廣場即新時代文明實踐廣場。

　　內容設置上明確“十有”目標：有統一標識、有陣地平臺、有管理人員、有章程、有制度、有活動計劃、有活動記錄、有成果展示、有書架資料、有意見征集。在曲阜，一批村史館、民俗館、鄉村記憶展館，已成為優秀傳統文化教育的新學堂、記住鄉愁的好場所。當地發揮“三孔”景區文化輻射作用，創新開展“背《論語》免費游‘三孔’”和孔子后裔、優秀教師等免費游“三孔”活動，力推文明實踐“走出去”。發揮融媒體中心文明實踐網上傳播功能，實現線上線下共享，提升文明實踐的傳播力、引導力、影響力。

　　在吸收傳統儒家文化人生道德修養精華的基礎上，山東各地推陳出新，探索形成“講、評、幫、樂、慶”五種文明實踐形式，實現了古為今用。

　　通俗易懂地“講”。淄博市淄川區西河鎮南坪村借鑒當年蒲松齡“設茶聽故事”的做法設立“明理胡同”：在農村路旁安置小馬扎，提供黨報黨刊供群眾閱讀。退休干部、教師為主的專職宣講員隊伍定期開展活動。村居兩委成員、黨員、第一書記等組成的兼職宣講隊伍隨時隨地進行宣講。群眾在哪里，宣講就覆蓋到哪里。“明理胡同”作為新時代文明實踐著名品牌入選中央文明辦優秀案例選編。

　　扎實有效地“評”。濟南市萊城區口鎮下水河村推行星級評定辦法，以打造“咱老百姓的服務站”為目標，制定文明實踐志愿者星級評定管理辦法，將各類志愿服務積分量化，兌換相應實物。做到一視同仁、規范高效，確保“星級評定”科學、合理、公正、有效，實現了文明實踐的良性互動和常態化運行。

　　真心實意地“幫”。根據上級安排，濟南市歷城區對口援建甘肅省東鄉族自治縣。歷城區人大機關全力支持派駐東鄉縣掛職干部工作。不到一年的時間內，人大主要領導四次到東鄉縣調研，幫該縣確定發展思路，引進草莓種植、畜牧業養殖產業，大力發展鄉村產業。該縣整體脫貧后，歷城區又針對少數民族地區文化教育實際狀況，聯系著名專家學者為東鄉縣干部開辦“弘揚中華優秀傳統文化，筑牢民族共同體意識”等講座；協調山東大學與東鄉縣簽訂“國學進東鄉”戰略協議；聯系有關專家幫助東鄉縣開展新時代文明實踐活動。以此振奮東鄉縣干部群眾的精神面貌，激發少數民族地區鄉村振興內生動力，為鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉村振興有效銜接奠定堅實的文明底蘊。

　　健健康康地“樂”。青島膠州常年堅持開展“廣場文化周周演”“群星耀膠州”等一系列群眾性文化活動，活躍群眾文化生活。通過文化志愿者隊伍和村莊文化活動帶頭人，帶動搞活了全市大多數鄉村的群眾文藝活動，形成了歡樂祥和的社會氛圍。

　　歡快熱烈地“慶”。濰坊市壽光圣城街道北關村以孝德建設為重點，形成80歲以上老人生日慶典制度。每逢80歲以上老人過生日，村里都組織餃子宴為老人祝壽，促進了家庭和諧，愉悅了老年人身心，培育了孝老敬老的社會風尚。

　　家國情懷，從海岱風骨到信義山東的道德賡續

　　“浮云連海岱，平野入青徐”，獨特的地理環境造就了獨特的海岱文化。誠信，是海岱文化的本質屬性。崇德尚義、重義輕利作為山東人的文化基因流傳古今。

　　信用建設賦能社會治理，志愿服務激發向上向善。榮成市上莊鎮大李家村有位婦女，原來看志愿者清理村莊衛生，她有些不屑。半年后，她找到村干部主動要求當志愿者,因為“現在大家都爭當志愿者，我不能落后”，這是“新時代文明實踐+信用建設”帶來的真實變化。

　　適度運用積分制，有效破解鄉村治理難題。威海市文登區澤頭鎮在社會治理中推行信用積分制，將信用積分同村民的實際利益掛鉤，有效解決了鄉村臟亂差等突出問題。

　　“信用+疫情防控”，上下同心抗疫。澤頭鎮將志愿活動、捐款捐物、違規違紀等與信用積分掛鉤。疫情期間，全鎮大街小巷、每個崗位都有志愿者的身影,全鎮同心抗疫，沒有一人違規。望島村某村民兒子從青島回村，其父既堅遵村規不讓兒子進村；又父子情深，將親手包的餃子送到村外的車上，得到村民一致贊揚。

　　“信用+禁燒、禁占道”，培育文明新風尚。澤頭鎮是種糧大鎮，村民焚燒秸稈、占道曬糧的習慣禁而不止，成為老大難。鎮上推行“信治”以來，獎懲結合，雙管齊下，適時運用積分獎懲制度，通過廣播、懸掛條幅、發放短信、巡邏車等多種手段，詳解“焚燒秸稈扣分、占道曬糧扣分”等規定，改善村民習慣，全鎮未發生一起焚燒秸稈、占道曬糧事件。

　　信義山東，在文明實踐中進一步弘揚。

　　讓“信義”山東名副其實。寧陽縣鶴山鎮有對遠近聞名的“信義兄弟”——金麥香面粉廠的王長義、王長信兄弟。他們30多年誠信經營，贏得廣泛贊譽。1983年，退伍回鄉的兄弟倆做起糧食面粉生意，從不缺斤短兩、價格公道，信義兄弟的名聲就此傳播開。1998年的一天，王長信到泰安芝田面粉廠送糧，對方誤將5000元當作3000元給了他。王長信發現后說“咱不能賺昧心錢”，他不顧勞累，開車一百多里將錢送了回去。信義兄弟先后榮獲全國道德模范提名獎、全國文明家庭、“中國好人”、全國十大誠信之星、全國優秀農民工等稱號。

　　文明實踐主陣地建在新型經營主體中。互助，是海岱文化的另一品行。山東省廣播電視臺鄉村廣播新時代文明實踐志愿服務隊，團結家庭農場等新型經營主體，開展技術幫扶、信息交流、生產互助、產品銷售、困難互濟等活動。堅持每周有活動，活動有內容，讓文明實踐成為惠民利民活動，受到農民歡迎。服務隊成立以來，已吸引近二十萬個農業經營主體參加，成為山東文明實踐中一道亮麗的風景。

　　各美其美，以文化之美構建鄉風文明

　　建設文明鄉風，是山東推進鄉村文化振興的戰略目標和主要抓手。

　　讓鄉村文化綜合軟實力成為村莊全面發展的“硬引擎”。威海市臨港經濟開發區草廟子鎮西李家夼是個經濟薄弱的山村。近年來，該村發揮民風淳樸、文化資源豐富、自然風光優美的優勢，熔鑄鄉村文化軟實力，引領村莊全面發展。

　　針對農耕文化特色和農民接受習慣，草廟子鎮幫助西李家夼進行系統文化建設項目，塑造“李家夼文化綜合體”。將鄉土美德文化和廉政文化元素植入村莊布局，培育村民向上向善的思想品德；整理挖掘文化遺產，建立村史館、鄉村大舞臺、現代農民生活體驗館，活躍村民文化生活，增強村民向心力；同時，整理修繕原中共膠東區委第一任書記辦公舊址、紀念館等紅色印跡。引進養蜂專業戶，建成集生產、銷售、體驗、研學、旅游于一體的蜂蜜文化綜合區。經過一系列文化項目開發，形成融傳統村落文化、鄉土道德文化、紅色文化、傳統手工業文化于一體的鄉村文化綜合體，鑄造發展新優勢。在此基礎上，鎮黨委著力解決村民關心的養老問題，幫助建起暖心食堂。幾年內，西李家夼村從內到外發生巨大變化，2020年被評為全國文明村。

　　創新思想文化工作方法，提升社區文明度。臨沂市羅莊區傅莊街道幸福小鎮社區探索思想文化“四級灌溉”工作法，成效顯著。

　　一級灌溉——建立文明實踐點。由有專長的居民發起惠民項目，圍繞生活服務、生產技能等內容，組織居民開展志愿服務活動，并開展“最美志愿者”評選活動。二級灌溉——選樹文明實踐戶。在選樹一批文明實踐戶基礎上評選“新時代文明戶”，并給予一定的物質待遇，有效激發爭先創優熱情。三級灌溉——吸引鏈接戶。以文明實踐戶為基點，最大范圍輻射帶動社區居民，形成一戶帶動一大片的群體效應，實現志愿服務群眾化。四級灌溉——融化重點戶。對個別情況復雜的家庭，有針對性地解決其思想問題和實際困難，使其加入志愿者隊伍。

　　挖掘利用紅色文化資源，打造鄉村振興新引擎。乳山是抗日戰爭馬石山十勇士戰斗和紅色乳娘哺育革命后代的膠東育兒所所在地，長篇小說《苦菜花》的故事就發生在這里。近年來，該市整合紅色文化資源和自然風光優勢，大力發展鄉村旅游業。在田家村、下石硼村、東尚山村開設游客接待中心和民宿，開展鄉村生活體驗，培育特色農產品，吸引大量游客，農民收入明顯增加。

　　（調研組成員：山東社會科學院鄉村振興研究院院長、山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心省委黨校基地研究員周其森，光明日報記者趙秋麗，山東女子學院旅游學院副教授王宇，山東威海乳山市委黨校副校長高明周，執筆：周其森、趙秋麗）