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      二十四節(jié)氣里的中國時間

      作者:張建軍 發(fā)布時間:2022-11-23 09:37:00來源: 光明網(wǎng)

        今天正值二十四節(jié)氣中的“小雪”,二十四節(jié)氣作為中華民族創(chuàng)造和傳承的時間體系及其實踐,蘊含著豐富的生態(tài)文化資源,是中國人尊重自然、順應自然、保護自然的智慧彰顯,為生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的財富。

        中國人的自然時間

        浪漫詩意的生態(tài)畫卷

        二十四節(jié)氣鋪陳著中國人數(shù)千年來與自然和諧相處的生態(tài)畫卷,彰顯著中華民族崇尚自然、熱愛自然的文化基因。取法自然,是中國人制定和命名時間的重要標準與鮮明特色。從立春到大寒,二十四節(jié)氣不是簡單的數(shù)字羅列,而是以季節(jié)、降水、氣溫、物候等變化來呈現(xiàn)四時歲月流動的自然之美。例如,從雨水到谷雨,表征的是從早春“細雨霏霏”到暮春“雨如谷粒”的降水變化。僅從名稱上來看,二十四節(jié)氣就洋溢著自然的浪漫與神韻。

        與二十四節(jié)氣“配套”存在的七十二候,將一個節(jié)氣又細分為三候,以植物的萌動、開花、結(jié)實、落葉,動物的蟄眠、鳴叫、繁育、遷徙,以及冰雪消融、電閃雷鳴等典型物候現(xiàn)象來標識時間流轉(zhuǎn)的軌跡。立秋三候,涼風至、白露降、寒蟬鳴,寥寥數(shù)語便將立秋之景刻畫得細致入微、惟妙惟肖。物候是衡量自然生態(tài)變化走向的重要指標,二十四節(jié)氣和七十二候共同構(gòu)建起的時間認知體系,反映了中國人與自然的親密關(guān)系。

        自然物是中國節(jié)氣文化時間的標志物。二十四節(jié)氣的時令節(jié)物,大多取之自然、比之自然。《荊楚歲時記》載:“立春之日,悉翦彩為燕以戴之”,說的是立春日將彩燕作為發(fā)飾,佩于發(fā)間的習俗,取燕來春到之意。這種朝向自然的節(jié)物文化表達,詮釋著中國人讓生命融入自然的生活追求。

        中國人的文化時間

        敬重自然的生態(tài)理念

        人類與自然有著與生俱來、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。二十四節(jié)氣蘊含著親近自然、走進自然的文化精神,彰顯著自然空間及其事物對人類生活、思想的塑造功能。清明在傳統(tǒng)上又被稱作“踏青節(jié)”,放風箏等多項傳統(tǒng)戶外活動,使人們通過與自然的“交流”陶冶心境、強健體魄。諸如此類的節(jié)氣習俗,有利于提升人們對于自然重要性的認知、加強人類與自然的情感聯(lián)結(jié)。

        斗轉(zhuǎn)星移、時節(jié)更替,塑造著自然的景致,也影響著人們的生活。中國先民對自然時間流轉(zhuǎn)秉持著“順乎自然”的精神,逐漸形成了迎接四時、尊崇自然的文化傳統(tǒng)。浙江杭州的半山立夏節(jié)、廣西壯族地區(qū)的霜降節(jié)等,都呈現(xiàn)著中國人熱愛自然的文化精神。

        天地合而萬物生,陰陽接而變化起。春分祭日、秋分祭月、夏至祭地、冬至祭天,是中華文明仰望蒼穹、俯察大地的智慧表達,充分彰顯著中華民族感仰自然的文化傳統(tǒng)。

        春種、夏耘、秋收、冬藏,是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本節(jié)律。作為極度仰賴自然的行業(yè),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“鐵律”是尊重自然、不誤農(nóng)時,而二十四節(jié)氣在其中無疑承擔著時間指南的重要功能。農(nóng)諺有云“種田無定例,全靠看節(jié)氣”“節(jié)氣不饒人,錯過節(jié)氣無處尋”,農(nóng)民根據(jù)二十四節(jié)氣組織農(nóng)事活動,種植培育出了品類豐富的農(nóng)作物,至今仍是中國人繁衍生息的重要保障。這種遵節(jié)氣安排生產(chǎn)的勞作實踐傳承久遠、影響廣泛,奠定了中華民族崇尚自然生態(tài)、尊重自然規(guī)律的文化根基。

        中國人的社會時間

        傳承發(fā)展的生態(tài)實踐

        將二十四節(jié)氣作為生產(chǎn)生活的時間標尺,按季生產(chǎn)、順時而食,本身就是有效保護自然生態(tài)的一種重要方式。按季生產(chǎn),是充分利用自然光、熱、水等資源的生產(chǎn)模式,也就意味著能夠降低資源消耗、減少環(huán)境污染。而順時而食,在節(jié)氣飲食文化中的重要表現(xiàn)便是“嘗新”“嘗鮮”,即產(chǎn)即食,不僅食材新鮮營養(yǎng),還能避免食物存貯等造成的資源浪費。

        營造宜居的生活環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義。圍繞各時令節(jié)點,中國人創(chuàng)造了豐富多彩的衛(wèi)生保健習俗。驚蟄時節(jié),氣溫迅速回升,春雷乍響,百蟲紛紛“驚而出走”,因此民間有抖席子、被褥、衣物的習俗;谷雨除蝎、禁蝎,入梅日將器具置于高閣、以防霉壞,入伏日“洗百病”等習俗,也都呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過日子的健康生活方式。

        中國節(jié)氣文化反對“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式,很多地區(qū)都流傳著“清明前后,挖坑種樹”的農(nóng)諺,鼓勵人們植樹造林,守護綠水青山。

        保護生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容,生物多樣性的豐富程度是衡量生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量的重要指標。二十四節(jié)氣包含著許多有關(guān)愛護野生動植物的文化傳統(tǒng),對于促進人類與其他生物共享自然之美具有積極意義。在云南鶴慶,當?shù)貢谇迕鞴?jié)和冬至日舉行“祭鳥節(jié)”,是日人們會喂食鳥兒,繞山踏歌,贊頌鳥兒給人類帶來的諸多益處。這類節(jié)氣習俗還有很多,有助于保護生物多樣性。

        在努力構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的今天,二十四節(jié)氣歷久彌新,不僅在激發(fā)全民自覺參與生態(tài)文明建設(shè)實踐上發(fā)揮著作用,更昭示著其作為人類共同財富的深遠意義。(張建軍)

      (責編:李雨潼)

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