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      “尚天籟”與“貴人聲”

      發布時間:2023-04-21 10:24:00來源: 光明網-《光明日報》

        作者:李凡(寧波大學音樂學院講師,圣彼得堡音樂學院管樂藝術博士)

        在《世說新語》中,陶淵明的外祖父孟嘉與東晉大將軍桓溫有這樣一段對話?;笢貑柮霞危骸奥牸?,絲不如竹,竹不如肉,何也?”孟嘉答:“漸近自然?!蔽揖毩暷竟軜菲鲉位晒芤呀浻卸嗄?。典籍中這段關于樂器聲音高下的對話,讓我不由想起了單簧管。

        單簧管因使用一枚蘆葦簧片而得名,管體多為烏木材質,又名“黑管”。雖然簧管樂器在古希臘、古埃及和我國春秋時代早已有之,但是今天人們吹奏的單簧管,乃木管樂器家族中最年輕的成員之一。

        十七世紀末,單簧管最早在歐洲出現,于清朝時傳入中國。在傳入中國一個多世紀的時間里,單簧管受到廣大音樂學者、音樂愛好者的喜愛。在雙簧管、單簧管、薩克斯、巴松、長笛等木管樂器家族中,單簧管運用最為廣泛。

        回到《世說新語》里那段著名的對話。“絲不如竹,竹不如肉”這句話,千百年來被傳統音樂理論不斷提及。宗白華在《中國美學史中重要問題的初步探索》一文中指出:“中國民族音樂,從古到今,都是聲樂占主導地位。所謂‘絲不如竹,竹不如肉,漸近自然也。’”

        “絲”“竹”“肉”代表三種器樂的聲響?!敖z”不是今天的絲弦拉奏樂,而是指古琴、古箏、琵琶等古代弦樂彈撥樂;“竹”指竹木制作的樂器演奏的樂聲;“肉”指代人的歌唱。孟嘉認為,三者比較,彈撥樂聲不如竹管樂聲,竹管樂聲不如人聲歌唱。

        孟嘉的回答很符合我國傳統文化對音樂的認知。

        傳統文化崇尚自然,推崇天籟。人們常選用天然的材料制作樂器。據統計,我國西周時期樂器的數量有七十余種?!吨芏Y·春官》中已有根據樂器制作材料進行分類的方法,把樂器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類,稱八音。從先秦到清代的兩千多年中,我國一直沿用“八音”分類法。成書于南宋的《三字經》說,“匏土革,木石金,絲與竹,乃八音”。在“八音”中,除了金,其他七種樂器的制作材料,多選用人們日常生活中較為常見的東西,如竹子、木頭、蘆葦、葫蘆等。這體現了人們取法自然的制作理念和崇尚自然的審美心理。

        雖然“絲”與“竹”都是取自天然材料制作的樂器,但是當時的“絲”樂器演奏是靠人手擊打而發聲,而“竹”樂器的演奏,是靠人呼出氣流而發聲,近似風吹竹林、蘆葦搖曳的自然音響,這也是古人認為“絲不如竹”的原因之一。

        傳統文化還“貴人聲”。所謂“竹不如肉”,就音樂史而言,是先有聲樂,后有器樂,人類總是仿聲樂而造器樂,認為再好的器樂也比不上聲樂。就音樂理論而言,明代曲學理論著作《曲律》云:“樂之筐格在曲,而色澤在唱。”樂譜只是曲調的框架,演唱者在演唱時要對曲調進行潤色,稱為“潤腔”。如果不通過立體有聲的演唱,就不能呈現曲調的“色澤”之美。這種色澤之美,是通過聲腔展現的旋律、節奏之美?!奥曇獔A熟,腔要徹滿。”音高而聲不竭,音低而聲不虛,音強而聲不喊,音弱而聲不散,音輕而聲不緊,音沉而聲不悶,全在“肉”聲控制。而聲腔之美全系于情,“聲為情役,腔為情設”“聲情合一”,是為最美。試看秦青悲歌,聲振林木,響遏行云;韓娥哀唱,余音繞梁,三日不絕。這是絲竹難以企及的效果。就音樂傳統而言,“貴人聲”是我國古老的聲樂傳統?!吨芏Y》《儀禮》《禮記》中,都有“登(升)歌下管”的文字記載。所謂“登歌”“升歌”即“歌者在上”,歌者在堂上進行演唱;“下管”即“匏竹在下”,即演奏吹管樂器的伎人在堂下。古人演奏時,通過位置的不同安排,體現出對“人聲”的推崇。這就像今天“主唱”“伴奏”之別。

        從某種角度看,單簧管既有“絲不如竹”的一面,又有“竹不如肉”的一面。單簧管有將近四個八度的寬廣音域,各音區都有不同的表現特色,音色優美,近似大自然的聲響,給人一種幽靜致遠的感覺,令人難以忘懷。這就是單簧管“絲不如竹”的一面。

        “肉”可以說是一種得天獨厚的特殊“樂器”。從現代發聲理論看,人在喉部有對稱的兩條聲帶。在發聲時,聲帶瞬時拉緊,兩條聲帶間縫隙變小。這時,從肺部出來的氣流壓力加大,沖開縫隙,使縫隙變大,聲帶變形。當氣流沖開縫隙的一剎那,氣流速度加大,壓強迅速減小,使聲帶恢復原來的形狀。如此循環,便形成聲帶的振動,從而發出聲音。

        這種發聲機理很像雙簧管的簧片發聲。發聲的條件就是調整氣流速度和彈性系數,使聲帶持續振動。和簧管樂器一樣,人的發聲器官有聲帶作為產生振動的器件,有口腔、鼻腔、喉腔、咽腔和胸腔作為共鳴器件。通過聲帶的松緊調節,便發出不同音高的聲音。人體共鳴腔受人的調節而改變形狀,以便發出不同特色的聲音。例如,在歌唱時,把口腔的形狀從扁平狀盡量改變為圓形,可以提供更好的共鳴。這是任何樂器都辦不到的。人聲能夠通過控制舌、唇、齒、咽等部位的不同動作發出不同的聲音,所以有些口技演員,能夠模仿自然界的各種聲音,這也是樂器難以做到的。器樂演奏雖有不同流派,但是遠沒有人聲豐富多彩。人聲因人而異,極富個性。單簧管發聲機理近似人聲,藝術表現力強,有“樂器演說家”和木管樂器中的“戲劇女高音”之稱,這正是它“竹不如肉”的一面。

      (責編:李雅妮)

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