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      我寫《論王維》的快樂與煩惱

      發布時間:2023-08-17 09:48:00來源: 光明網-《光明日報》

        【光明書話】

        作者:王志清(南通大學文學院教授,中國王維研究會副會長)

        錢穆先生將詩人說成是“性靈的抒寫者”。他認為詩人的“內心生活與其外圍之現實人生,家國天下之息息相通,融凝一致”?!墩撏蹙S》側重研究人,尤重詩后的人之研究,以詩來反觀其人,具體說就是將王維詩拿來與其人驗證,求證其詩所以能夠“冰雪為魂”,所以能夠讓人“調理性情”的原因;也意欲告知世人,讀王維,很重要的意義就是讓我們成為一個懂得美、欣賞美也創造美的有趣的人,從而息機靜慮,寧靜淡泊,摒除俗念而息欲止貪,達到改善精神生活、涵養精神氣質的旨歸。

        

        詩人龐德說他讀佳作,常有“一種我們在偉大的藝術作品面前體驗到的驟然成長的感覺”。讀王維,研究王維,我也有這種深切的感受,感到和王維在一起成長。其實,我與王維一起成長,不僅有成長的快樂,也有成長的煩惱,也即有一種審美焦慮。我主攻唐代文學與文學評論,在商務印書館、北京大學出版社等出書20余部,其中六七部是王維研究專著。30年來讀王維,與王維對話,不斷有新問題,而又不斷地有新答案,問題無窮,答案無窮,文本的意義也無窮。正是在這種閱讀文本和與文本對話中,實現了我對文本對象化的重新確認和問題化的多方重構。

        《論王維》是我研究王維的一次比較全面的自我審視與小結。美學大師朱光潛先生說:“推動學術的發展可以通過發現過去未知的東西來實現,也可以通過把已經說過的話加以檢驗、重新評價和綜合來實現?!睂τ谕蹙S這位成就卓著,歷代研究積累深厚的大詩人,要提出一些新的問題和論斷是很不容易的,我讀王維,似也有了“把已經說過的話加以檢驗、重新評價和綜合”的自覺?!罢劦倪@些問題和所有結論當然不都是前無古人的創見,但其論述之細密之融通之深入,較前人的研究都有不同程度的深化,則是可以肯定的”(蔣寅序)。也因此,《論王維》的寫作與出版,讓我又一次體驗到“驟然成長”的感覺與快樂。

        

        我開始研究王維的時候,關注點在王維的詩上,注重審美與感發;越到后來,則越是關注詩后面的人,也就是說,《論王維》偏重于對王維其人的研究,是有個過程的,是一種水到渠成的結果。清代王維研究專家趙殿成非常遺憾地說,王維“其詩之溫柔敦厚,獨有得于詩人性情之美,惜前人未有發明之者”(《王右丞集箋注》序)。研究王維其人,古來就重視不夠,現代也沒有很好地投入,近幾年來,趙氏之惋惜聲,常在我耳邊縈繞,也讓我有了側重研究人之轉向的迫切,并逐漸形成我轉向的自覺。

        寫《論王維》時,因為有了側重研究人的意識,即便是讀同一首詩,引述同樣一份文獻,感覺與理解也不同了。蔣寅先生這么評價《論王維》說:“研究視角的轉變賦予了本書更廣闊的學術視野,對王維的研究也由以往集中于詩歌文本乃至某些焦點問題如‘詩中有畫’之類轉向對王維的人格、思想、美學和詩歌藝術的全面研究,成為真正意義上的‘王維’研究,而不只是傳統的王維詩歌研究?!薄墩撏蹙S》全書共九章,每章四節,分別從王維的哲學思想、政治風度、高人氣格、人際關系、家國情懷、悲憫意識以及王維的美學觀念、詩體特征與詩學貢獻九個方面來論述,前六章側重研究王維的哲學信仰、道德操守、氣質修養、生命美學與生存智慧,亦即偏重于王維“性情之美”的研究。尤其是王維的“政治風度”“家國情懷”與“人際關系”專章,研究也特別有針對性。而《論王維》的后三章,與前六章形成了因果,側重于王維詩歌藝術的研究,突顯了王維在藝術美學上的重要影響與重大貢獻,以及對當時詩壇的積極影響,對后世詩歌乃至中國整個藝術發生著越來越深刻的影響。拙著中所有詩的研究,多關注詩后面的人,而主要結論是:王維做人如作詩而追求極致;王維作詩如做人而“人詩合一”。

        其實,唐詩研究也是人的研究。如果只談詩之氣韻風骨,而不論詩人的操守性情,是很難不誤讀的?!墩撏蹙S》側重于王維人性、人格與為人處世的考察,從歷史出發,忠實于史料文本,同時也積極從哲學、美學、文藝學乃至心理學上來相互印證與發明,詩與人兼論,而偏于論人,尤重詩后面人的研究,注重細讀,注重我讀,注重探求和解析詩人審美創作心理,讓我們獲得了更新鮮的文學感受,而將很多的老材料讀出了新意,也更容易抵達詩人“達人無不可”“忘己愛蒼生”的人性深度,使不少原先比較不容易說清楚的問題,似也能夠比較深入地說清楚了,也得出了新的結論。

        

        古人說王維“一代雅人”而“立性高致”,說其詩“雅淡之中,別饒華氣,故其人清貴”。古人論王維,常將其詩與其人相互因果。盛世讀王維,已成為讀者的精神需求與性情投合的積極回應。儒釋道思想有個共同點,就是不斷地豐富中國文化中的理想人格與君子內涵,教人如何做人。《論王維》里認為,王維是個中華傳統文化美德陶冶與創塑出來的高人,做人也是王維留給我們的一份精神“非遺”,成為我們讀王維的重要意義。王維在修齊治平精神的感召下,追求“忘己愛蒼生”的人格理想,具有內外兼修的高度自覺。

        《論王維》注重在王維詩的“人民性”上開掘,盡可能援引其社會關懷的文獻資料。從王維的詩文中,雖看不到什么輔弼之心與匡濟之志,沒有致君堯舜、??h清一的豪言,但細讀深味,還是能夠感受到他的思想深度與家國情懷的,即便是那些“人閑桂花落”的小品山水詩里,也蘊涵了他以家國為懷的思想境界與價值取向?!墩撏蹙S》里認為,王維具有忠孝同本而家國同構的思想意識,追求“忘己愛蒼生”的大愛與博愛,表現出對國家與民族的自覺擔當,表現出“有國大體”的強烈責任感,形成了感恩圖報的人生理想。關鍵是他關愛民生不停留在口頭上,而表現出一種仁人愛物的生命自覺。

        《論王維》里指出:“行到水窮處,坐看云起時”二句,最能夠體現王維的自由意志、生命精神與行事風格的人生大智慧,也是王維詩的共同主題與詩意精髓。王維做人做事,隨性隨緣的不執著,不走極端,而這種“達人無不可”的人生智慧,也充分體現在他的哲學思想,美學觀念、詩學精神與社會生活里,這對當下的我們也有一種“特別意義”的人生開悟。

        《光明日報》(2023年08月17日 11版)

      (責編:李雅妮)

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