曖曖遠人村｜自然為筆 農耕作墨 貴州從江增沖村勾勒古村振興新畫卷

　　編前語：

　　習近平總書記在江西上饒市婺源縣秋口鎮王村石門自然村考察時指出：把傳統村落風貌和現代元素結合起來，堅持中華民族的審美情趣，把鄉村建設得更美麗，讓日子越過越開心、越幸福！具有成百上千年歷史的傳統村落是傳承中華優秀傳統文化的有形載體。荔枝新聞推出系列人文紀錄片《曖曖遠人村》，聚焦傳統村落的傳承與守望，觸摸華夏文明生生不息的基因密碼，聆聽傳統村落創新發展的蓬勃律動。

　　在貴州東南部的重巒疊嶂間，有一個宛如世外桃源般的存在——增沖村。它靜臥于從江縣的山水之間，增沖河悠悠流淌，似一條靈動的絲帶串起這個古老的侗族村寨。

　　這里，300多戶人家由青石板古巷道相連，仿佛在訴說著歲月的故事。村中心那座有著300多年歷史的增沖鼓樓，莊嚴氣派地矗立著，宛如村寨的守護者。古橋、古道、古樹與鼓樓相互映襯，構建出村民們心中美好的家園。

　　增沖村的村民們依水而居，增沖河從寨子北、西、南三面環繞，奠定了村莊的格局。盡管地勢狹窄、人口眾多，但村民智慧地利用有限用地，形成獨特的高密型村落。村寨周圍山林稻田環繞，自成一個自給自足的小天地。村內水渠交錯、池塘密布，滿足日常所需又守護著村莊安全。鼓樓之下，民歌陣陣、稻香飄飄，一幅侗族文化的活態畫卷正徐徐展開。

　　時光深處的文化印記

　　增沖侗寨的節慶習俗猶如一部活歷史，每一個節日都是歲月沉淀后的民俗盛典。新米節，是侗家人心中的重大節日，也叫“吃新節”，在這個節日里，在外的游子們無論多遠都會想盡辦法歸來。如若這時，沿著青石板鋪就的巷道踏入增沖村，便會與一場充滿熱鬧與溫情的節日盛景不期而遇。

　　節日第一天的準備工作是一場熱鬧的前奏，分牛肉、分癟等傳統活動有條不紊地進行著。梁建高，一位從這片土地走出去又歸來的侗寨子弟，對新米節的儀式爛熟于心。“新米節期間，整個侗寨就像一個大家庭聚會的場所，家家炊煙裊裊，歡聲笑語。”增沖村全員侗族，他們對新米節的重視不言而喻，每年開春，寨老就會在鼓樓莊重地確定一年的節日安排。

　　在侗寨里，寨老是傳統和智慧的象征，他們從節慶日期的推算，到播種生產的指導，再到歷史文化的傳講，無所不包。增沖侗寨寨老石昌政緩緩道來：“我們侗族節日眾多，大年初一自不必說。春耕開始時有‘春社節’，家家戶戶給小孩們煮紅蛋，預示孩子們將來能健康成長。插完秧了，還有‘關牛節’又稱‘洗耙節’，防止牛出來毀掉剛栽下的秧苗……這些都是以節氣定論的。快過年時，寨老們就得按照老傳統或者日歷安排生產，把日子寫好貼在鼓樓。”這些節慶不僅是時間的標記，更是侗寨人生活節奏的韻律，與農耕生產緊密交織。

　　而侗族大歌，便是誕生于農耕勞作中的藝術瑰寶，更是侗寨節慶不可或缺的部分。侗族人民在辛勤的田間勞作中，從大自然的蟬鳴鳥叫、松濤回聲里汲取靈感，創造出了多聲部的侗族大歌。這種獨特的音樂形式，高音似蟲鳴鳥叫，低音如潺潺流水，和諧共鳴，拓展了世界對中國民間音樂多聲部和聲的認知，2009年被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。

　　增沖村侗族大歌歌隊隊員陳柳情說：“勞動的時候非常辛苦，大家聚在一起唱歌就成了侗歌的起源。過節的時候，外面來的客人和我們通過‘走相思’這種方式來交流文化。我們唱的歌類型十分豐富，有敘事的、抒情的，還有兄弟姐妹、男女之間對唱的，很多都和大自然有關。”

　　當節日的氛圍彌漫在侗寨的每一個角落，侗族大歌便在鼓樓下響起，那歌聲似是從古老歲月中傳來，訴說著侗寨的故事，傳遞著侗家人的歡樂與熱情。

　　大地之上的傳承與敬畏

　　黔地多山，而增沖村所在之地卻是群山間難得的一片平地。相傳這里曾是一片棉花地，土壤肥沃。增沖人的祖先很早就對土地產生了崇拜，認為土地是萬物之母，而稻作文化則是古老侗寨延續至今的命脈。

　　“與大自然‘萬物共生’，響應季節的更迭，熟悉土地的脾性，順應并融入大自然的生態系統，這是我們侗族人始終不變的生存法則。”梁建高如是說道。

　　增沖侗寨位于河谷開闊地帶，有著六百余年的建寨歷史，周圍山林環繞。為了將稀缺的土地資源用到極致，先民們向山林問道，從動植物習性中獲取靈感，靠著古老的農耕器具和耕牛，在這片土地上開墾出層層梯田。而后，借助自然的山泉水進行灌溉，于是，一片獨特而又美麗的梯田景觀應運而生，這里也成為了如今名副其實的“魚米之鄉”。

　　新米節清晨，梁建高和姐姐帶著孩子來到田埂，抽出三支晚稻，打上結后放在糯米上蒸煮。這簡單而莊重的儀式，蘊含著對豐收的殷切祈愿，是侗寨人對土地和耕作深深敬意的表達。

　　而侗族人民的智慧遠不止于此，他們巧妙地利用當地自然環境，孕育出獨特的“稻魚鴨”共生稻作文化。從江縣往洞鎮增沖種植養殖專業合作社負責人石剛勇說，“種植一季稻、放養一批魚、飼養一批鴨，稻魚鴨系統能夠和諧共存，是因為打了時間差。種稻的時候放魚苗，魚苗能清理土壤，讓土壤疏松。等到農歷的三月下旬或四月上旬，再放入鴨苗。此時的秧苗已經長成，剛出生不久的鴨苗不會損壞秧苗，鴨子吃田里的蟲子，它們的糞便喂魚，魚糞又滋養稻谷，這就形成了一個完美的生態循環。”

　　這種可持續的生態智慧，空間上，節約了土地和水資源，生態效益顯著；時間上，不干預動植物自然生長，幾乎無肥無藥。土地得到了最好的保護，哺育了這一方天地的和諧共生。

　　鄉土智慧下的古村新“活法”

　　侗鄉人鐘情于公共生活，十分重視公共空間的營造。只要有侗寨就必然會有鼓樓，位于寨子中心地帶的增沖鼓樓，至今仍然是村民們日常生活、商議事務、迎來送往以及節日聚會的重要場所。

　　從江縣文物事業發展中心主任楊昌煥頻繁到訪增沖村，只因為這里到處都是鄉土智慧的結晶。“無法復制、獨一無二……”提及增沖鼓樓，楊昌煥有著說不完的夸贊。“盡管歷經多次維修，但其主體結構依然保存完好。鼓樓平面為正八邊形，立面為穿斗式十三層密檐雙層樓冠八角攢尖頂，獨特的‘內四外八’柱網布局，在節省材料的同時最大化利用了底層空間。樓身與樓冠之間獨特的構造關系，雖然看似結構穩定性差，但它卻聳立300多年依舊安然無恙，這無疑展示了建造者的高超技藝。”

　　增沖鼓樓雖結構簡練，但裝飾卻相當講究。樓頂上、翼角上、封檐板上，都有獨具匠心的彩塑和彩繪。封檐板上繪有飛禽走獸、花鳥魚蟲和對大歌、賽蘆笙、演侗戲等侗鄉風情畫，絢麗多彩。底層的八面風窗，圖案各不相同，“有的代表田地，有的代表森林，還有的代表房屋……都是與我們生產生活密切相關的事物。”梁建高說。

　　增沖村的布局同樣充滿智慧。三面環水的地理環境下，一條水渠巧妙地將水分流到整個寨子，寨內水溝、水渠和水塘星羅棋布，這是增沖村得以長久保存的重要因素之一。寨頭那三座傳統的風雨橋，采用加長雙臂梁結構，是典型的鄉土建筑。

　　無論是風雨橋、鼓樓還是民居，粗大挺直、木質優良且易于加工的杉木都是建造這些傳統建筑的主要材料。大自然的饋贈豐厚，村民卻有著最質樸的敬畏。梁建高說，“村民曾經以伐木為生，又擔心樹砍光，便約定孩子出生就栽棵杉樹。孩子長大，杉樹也挺拔了。”

　　這種質樸的鄉土智慧不僅體現在古老的建筑、傳統的生活方式中，更延伸到現代社會的發展轉型里。如今，增沖侗寨積極探尋發展的新航道。在產業發展的大舞臺上，侗族新農人們展現出勇于創新的精神風貌，積極開拓發展了淫羊藿產業，500畝的林下經濟蓬勃興起；建起黃牛養殖項目，而利用黃牛糞便種植80多畝百香果更是一舉多得的妙招；合作社一些專人直播帶貨，不僅讓產品實現了增值，還為本村帶來了大量的就業機會。像梁建高一樣滿懷對家鄉熱愛的侗寨子弟，深信增沖的未來充滿希望，毅然回村開起了民宿。

　　古老的鼓樓靜靜矗立，見證著時代的滄桑巨變；悠揚的民歌在山中回響，訴說著侗寨古老而又新鮮的故事；稻香在田野間彌漫，孕育著侗寨人民對美好生活的無限希望。大山深處的這個古村落，正在悄然發生著改變，有人默默堅守著傳統，有人大膽創新著未來。

　　（制片人/王智勇 劉娟 統籌/沈穎 周詩婕 馮金同編導/汪偉捷 祝亦楠 攝像/張潤森 汪敬宜 攝像統籌/胡云騰 錄音/郭士琪 混音/鄒維良 錄音統籌/侯大偉 孫帥 燈光/田申 剪輯/陳嘉駿 文稿/祝亦楠 汪偉捷 旁白/趙琳 包裝/陳嘉駿 視覺設計/孫偉 賈辰婧 何君瑋 宣傳推廣/彭闖 張婷婷 盛明珠 王穎 制片/譚震 吳畏）

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