讓高原文物守護者被看見——《高原文物守護者》攝制工作手記

　　文物承載歷史，共同闡釋著中華民族共同體的歷史淵源。高原文明的守望之路，雖艱苦曲折卻薪火相傳。高原文物守護者們，為文物保護付出了清苦與艱辛，為我們共享了中華文明的成就與輝煌。他們，值得更多地被看見、被理解、被支持!

　　自2024年短片《高原文物守護者》策劃工作啟動以來，攝制組以一種新的視角去學習、了解、思考、拍攝記錄西藏文物和文物工作。

　　我們驚訝于這些年來高原文物工作意義之重大、工作之艱辛、成效之斐然，向默默無聞在高原守護文物的所有工作者們致敬。伴隨著短視頻的攝制，我們同步開展了高原文物守護者口述史工作，成片播出后收到了眾多網友的關注和點贊。由西藏賽文影業有限公司攝制并報送的《高原文物守護者口述史》入選2023第九屆中國口述歷史國際周并在北京展示展出，短視頻《高原文物守護者》獲得第四屆中國西藏網絡影像節三等獎。

　　在走訪調研與拍攝的 46 天里，團隊的足跡遍布北京、成都、南京、拉薩、日喀則、山南、阿里等地。團隊深入研讀國家與西藏自治區相關政策，查閱大量歷史資料，廣泛收集各類知識。期間，團隊對10多位老一輩工作者展開口述采訪，同時為20余位奮戰在一線的文物保護人員進行紀錄片錄制。

圖為拍攝現場

　　那些在青藏高原上兢兢業業、甘于奉獻的發掘者、搶救者、看護者、修復者、管理者、研究者、傳承者們的守護故事令我們深深感動。他們不僅擁有專業知識和技能，還有著一份不變的初心和對文物發自內心的熱愛，一代代薪火相傳，像青稞一樣謙卑而堅定地扎根在這片高天厚土，默默無聞地付出，也讓我們看到了西藏文物保護的重要性和深遠的歷史意義。

　　團隊一直從事高原紀錄片工作，關注挖掘時代與人物身上的關系與故事。從如何講好中國西藏故事這一選題角度來看，“高原文物守護者”是一個很好的涉藏傳播文化符號，是講好文物故事、講好中國西藏故事的重要抓手。為了制作好本片，團隊多次向行業內的前輩請教，他們給予我們這個年輕的團隊很多具體工作上的啟發。此外我們還深入研習了《我在故宮修文物》《敦煌師父》《敦煌，生而傳奇》《如果國寶會說話》《故宮八大作》等一系列文博題材的熱播紀錄片，開拓了我們講述故事的思路。

　　高原文物守護者是一個比較大的選題，我們深知，在條件有限的情況下，短時間內制作完成這部短片具有挑戰，但更多的是使命，我們希望通過這樣一部短片能喚起更多人對西藏文物工作的關注，西藏文物工作者與西藏文物需要更多地被看見、被理解、被支持！

　　高原文物守護工作者的奉獻和付出

　　西藏文物具有數量龐大、分布極其廣泛、文物點眾多、分布點海拔高且分散等一系列的特殊屬性，這也意味著從事高原文物工作要付出更多的艱辛，要守得住孤獨。風餐露宿、跋山涉水、常年在野外、四季在奔波，很多人為了工作，放棄陪伴家人；他們的身體在多年艱苦工作中落下了職業病，身體素質也遠遠不如同齡人。然而當他們講起自己工作經歷時，卻總是輕描淡寫，背后承載的艱辛、執著和樸實讓我們一次次感動落淚。

圖為拍攝現場

　　面對高原文物守護工作，他們從最初的熱愛，慢慢轉化為一種守護的使命。在考古、文物建檔、保護、文物鑒定、修復、古建筑維修等專業領域越來越科學化、規范化、法制化。當他們新發現文物或遺址時，就像孩子般激動和欣喜。對待平日里守護的文物，就像呵護自己最疼愛的親人一樣。如果沒有這份熱愛和執著，很難在一個工作崗位上做到終身堅守，他們專業且敬業的工作態度也帶給我們更多的鼓舞。

　　在拍攝過程中，我們發現，高原上的文物修復者、看護者、管理者、研究者，雖然來自不同的省份、不同的民族，卻有著共同不變的初心和目標。

　　此外，在高原文物守護者群體中，還包括以農牧民群眾身份加入的野外管護人、守護寺廟里文物的僧人以及捐贈文物的市民群眾。其中，讓我們印象最深的是，雖然年事已高，依舊盡職盡責，終生守護阿里“東嘎和皮央遺址”的仁增旺扎老人，步履蹣跚依然一個人堅守在這片重要的遺址里。透過他們的故事，我們深感高原文物守護工作是一個需要全社會參與的事業，需要大家共同提升文物安全意識、共同珍守。

　　從事高原文物工作的責任與意義重大

　　在制作這部短片的時候，首先思考的問題是：高原文物守護者究竟守護了什么？在拍攝采訪和不斷深入學習的過程中，大家慢慢理解了高原文物工作的責任之重、意義之不凡。

　　以初心守護鑄牢中華民族共同體意識的見證載體。我們在西藏博物館、羅布林卡、大昭寺、布達拉宮、薩迦寺、藏王墓等拍攝過程中，他們守護著大量見證鑄牢中華民族共同體意識的重要文物。重器凝萬古之志，典籍匯千載之思，這蔚為大觀的文化寶藏，是歷史的“活化石”，文化交往交流交融的歷史，承載著不同時期的文明，都在默默訴說著何以中國。

圖為拍攝現場

　　扎根一線守護好每一件文物的安全。每一件文物的安全，離不開文物守護者的科學守護管理，他們心系文物經寒暑，守護根脈若磐石，在預防火災、水災、防盜等工作中，發揮了重要作用。有的人，用一生守護文物的安全，甚至有一些地方，從未發生過一次火災，文物安全獲得了良好保障。為了無愧于自己的職業、無愧于歷史，他們把文物的安全與自己的生命安全緊緊連接在一起。

　　立足當下，數十年如一日守護文物事業的高質量發展。在拍攝中，我們看見，正是因為這些守護者們不懈的努力，在黨和國家的重視下，西藏文物保護基礎工作又有了新的提升；文物的維修越來越精細化、體系化；考古發掘的成果越來越受關注和重視；博物館建設和公共文化服務越來越完善。

　　我們可以看見文物數字化保護手段越來越豐富；在保護、管理、利用好文物，傳承和弘揚傳統文化，促進文化產業和旅游業發展，促進社會主義物質文明和精神文明建設上，有了顯著的提升。

　　展望未來，守護好中華文明的延續。我們拍攝了西藏博物館內小朋友講解文物、學習考古的場景畫面，不同民族、不同區域的市民和游客參觀的場景，他們對于西藏文博知識的渴求與好奇的熱烈程度讓我們很意外。此外，隨著這幾年用文物講好中國西藏故事的工作持續推進，區內外對高原文物的關注度也越來越高了。

　　守護文物，就是守護中華文明的延續。當我們的子孫后代仰望天空時，五千多年的歷史文明如浩瀚星河中溫潤的光芒，照在一片片遺址中、一件件文物上，那些共同守望著的，是中華民族的根脈，是代表中華文化的坐標點，是承載文明的希望之舟。

　　高原文物守護者的薪火相傳

　　不同時代下，高原文物守護者始終具有一種精神上的薪火相傳，立足文明的守護，歸途卻是無限可期的未來。我們走訪南京、成都等地，走訪老一輩工作者，聆聽他們的工作經歷和故事，當他們翻著老照片回憶歷史往事時，我們在企盼中探尋出一種薪火相傳的精神延續。他們把青春獻給了西藏，默默無聞地工作，在那個物資相對匱乏、交通不便利的年代，克服了各種難以想象的困難，與當地藏族同志同甘苦、共患難、心連心，共同譜寫了民族團結一家親，為西藏文物事業做出了巨大貢獻。

　　程竹敏、屠思華伉儷的故事——2023年拍攝時，屠思華先生90歲，程竹敏老師87歲，都已是耄耋之年的老者。他們曾經都是南京博物院的文物工作者，在黨中央號召下毅然自愿報名去西藏工作，1959年進藏，直至1994年退休離開西藏，一干就是35年。程竹敏屠思華伉儷是西藏文物保護初期的親歷者，見證自20世紀50年代到90年代，西藏文物保護機構從無到有，西藏文物保護事業的變遷與發展。

　　侯石柱老師現年75歲，曾在西藏主持和參加昌都卡若遺址、朗縣列山吐蕃墓地等考古發掘，領導西藏境內第二次全國文物普查工作，組織開展阿里地區古格王國遺址調查，使西藏考古工作從無到有，從小到大，初步形成了包括舊石器（含細石器）、新石器、吐蕃時期、古格王國以及西藏巖畫等西藏考古學體系。

　　令我們欣慰的是，學習與傳幫帶的接班人是踏實做事的一代，是潛心研究的一代，更是接好高原文物守護接力棒的一代。如今他們已成為成績斐然的專家學者，卻依舊保持著孜孜不倦的工作熱情和永不熄滅的動力。

　　張建林是為了完成全國第二次文物普查，于1984年進入西藏考古，“20世紀80年代之前，在青藏高原上開展的文物考古工作非常少，基礎非常薄弱。因為這是一個高海拔的區域，不是每個人都能夠適應這么一種生活的環境和工作的環境，受到高海拔缺氧和面積遼闊、交通工具缺乏的影響，工作困難要比其他省區要大得多。”張建林老師認為，西藏文物考古工作的意義，就是要通過考古的發現和研究來探索和復原西藏的古代社會，為我們了解遠古的西藏打開一扇窗戶。本次拍攝張健林老師的時候，他正在阿里日土巖畫遺跡進行考古工作。這位西藏考古前輩始終保持專注、葆有孜孜不倦地探索的精神令我們敬佩。

　　66歲的霍巍教授依然在西藏考古工作上步履不停，他常說，時間的概念是人設定的，在新事物面前人不分年齡，考古人永遠年輕。對于西藏考古的意義，霍巍教授認為，青藏高原是文明交匯的十字路口，提出了“高原絲綢之路”這個概念。考古文物非常豐富，同時能夠充分體現西藏跟祖國其他地區以及跟它周邊地區和國家這種文化的交往交流交融。

　　在近三十年的時光里，李永憲足跡走遍西藏多處，也把工作做到了西藏各處。李永憲認為，在西藏考古，要熱愛西藏的歷史，熱愛西藏的文化，這是能夠做好考古工作的基礎條件。同時，做考古真的是很需要年輕人，更需要有梯隊。

　　楊招君作為中央國家機關第一批援藏干部，1998年到2001年，到西藏自治區文物局工作。從北京到西藏，他面臨飲食、洗澡、住宿等很多生活方面的不適應，但依然堅持文物保護技術的支援與堅守。他說，“援藏的經歷很珍貴，青藏高原是個神奇的土地，在告別這塊土地時候，實際上是有說不盡的依戀和不舍。如果現在讓我繼續援藏，我還愿意去，還愿意沖在文物保護的一線。”

　　西藏自治區文物保護研究所研究員、副所長夏格旺堆，常年在西藏各處進行考古工作，在對考古工作充滿熱情的同時，他也保持著學者的嚴謹和客觀。說起高原文物工作的意義，他認為，從大的地理位置看，青藏高原處于歐亞大陸的中南部，歷史上一直處于東亞、南亞、中亞文明的交匯上，不僅其地理自然具有“十字交匯”的特點，而且考古發現的諸多遺存同樣反映著青藏高原與周邊區域之間的廣泛交流互動的事實。我們前往日喀則康馬縣瑪不錯遺址進行拍攝，夏格旺堆正在專注地進行考古收尾工作，他感慨地說：“在許多山谷的角落，我們需要做的和能做的文化遺產的工作，永遠沒有盡頭。”

　　西藏博物館副館長、研究員巴桑羅布，作為西藏博物館《離太陽最近的人——西藏民俗文化展》總策展人，他說：“這么多文物在博物館展覽展示，活化利用，對于講好中國西藏故事，傳承和保護好中華優秀傳統文化具有重要意義。這不僅是高原文物人的使命，同時也需要全社會的關注參與和支持。”

　　一代代高原守護者身上具有精神的一致性。一點一滴，積水成河。目前新生代的文物守護人才已逐漸涌現出來，他們依舊初心不變，秉承使命。

圖為拍攝現場

　　一代人有一代人的責任和使命，在新時代，高原文物守護者在傳承老西藏精神與“兩路”精神的基礎上，有了新的時代精神內涵。他們身上有了新要求、新經驗，新技能、新科技，必將為西藏的文物工作事業、文化的傳承，再創新的成果與突破！（中國西藏網 通訊員/楊旭）