東西問丨馬扎·索南周扎：青藏極地建筑研究，如何論述漢藏文化同根同源？

　　作者 馬扎·索南周扎 中國民族建筑研究會副秘書長

　　青藏高原位于亞洲內(nèi)陸，平均海拔4000米以上。這片高原既是東亞大陸與印度板塊之間天然的地理氣候屏障，也是影響亞洲東部文明延續(xù)發(fā)展的天然屏障。從人居建筑的視角，青藏高原是目前所知孕育人類文明和具有顯著人居環(huán)境分布、人居文化沉淀的極限地理單元。世居于青藏高原的藏、羌等民族，創(chuàng)造了獨具極地特色的人居文明和地域建筑形態(tài)。

　　以工巧明融合現(xiàn)代學科

　　青藏高原地域民族建筑是中國本土建筑體系中山地建筑的杰出代表，是長期以來繁衍生息于青藏高原的藏、羌等民族生存智慧的結(jié)晶，營造技藝的創(chuàng)造，人居實踐的成果。

　　藏、羌等民族以山地為藍本、石木為材料，運用中國傳統(tǒng)文化樸素的生態(tài)智慧和深邃的天人思想，創(chuàng)造出具有縱向雕塑美感，彰顯本土文化特色，富含本土生態(tài)智慧的青藏高原地域民族建筑體系。與中國廣袤平原之上、農(nóng)耕文化背景下，具有張弛之美、講究厚重倫理、富含審美意蘊的其他建筑形態(tài)相得益彰，共同構(gòu)成了中華民族建筑文化體系同源性、豐富性、多樣性的時空篇章。

　　青藏高原地域民族建筑研究發(fā)端于20世紀初。1949年后，一批批具有世界級文化遺產(chǎn)價值的青藏地域民族建筑，被逐步納入國家各級文物保護序列，甚至進入世界文化遺產(chǎn)名錄。從改革開放直至世紀之交前后，青藏高原社會經(jīng)濟發(fā)展，大量建筑遺產(chǎn)亟待保護修復。以布達拉宮修繕、西藏博物館(老館)建設(shè)、拉薩火車站建設(shè)、玉樹災(zāi)后重建為代表的重大工程，帶動本地學者對青藏高原地域民族建筑的研究。

　　這一時期，部分具有藏學傳統(tǒng)背景的建筑學人，開始嘗試以“五明”文化中的工巧明等青藏傳統(tǒng)建筑理論與現(xiàn)代建筑學科的比較研究和傳承融合，探索中國本土建筑研究在青藏地域民族建筑方面的學科現(xiàn)代化實踐。

世界文化遺產(chǎn)——布達拉宮倒影風光。江飛波 攝

　　彰顯第三極人居環(huán)境實踐的極限價值

　　伴隨第二次青藏高原綜合科學考察的推進，放眼國家戰(zhàn)略、立足環(huán)境資源、聚焦區(qū)域發(fā)展、著眼國家安全的青藏高原相關(guān)研究正逐步形成。青藏高原地域民族建筑研究也從族緣意義上的民族建筑歷史文化、遺產(chǎn)保護問題，地緣意義上的青藏高原區(qū)域發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)問題，逐步向極地環(huán)境下，青藏高原特殊生態(tài)單元內(nèi)人居環(huán)境生態(tài)宜居問題、國土安全問題、綠色可持續(xù)問題拓展。

　　在中國本土建筑研究中，青藏高原地域民族建筑作為世界第三極人居環(huán)境實踐的極限價值得以彰顯。

　　論述漢藏文化同根同源的又一系統(tǒng)學科

　　中國本土建筑研究歷經(jīng)近百年，以漢式建筑為典型特征的主體部分得到充分深入研究，并逐步拓展推進中國邊疆民族地區(qū)地域建筑的研究，構(gòu)建了中國本土建筑體系的完整內(nèi)容，豐富了中華民族建筑文化的內(nèi)涵。

　　探究中國本土傳統(tǒng)建筑體系中青藏高原地域民族建筑的起源發(fā)展、歷史脈絡(luò)、文化淵源，發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)建筑文化體系中各民族交往交流交融的歷史，傳承優(yōu)秀基因、優(yōu)秀傳統(tǒng)，與時代、國情結(jié)合，指導青藏高原地區(qū)當代社會城鄉(xiāng)建設(shè)、遺產(chǎn)保護領(lǐng)域發(fā)展事業(yè)，是青藏高原地域民族建筑歷史文化與遺產(chǎn)保護研究的路徑和目的。

　　從建筑思想史、建筑技術(shù)史、建筑文化史等領(lǐng)域來看，青藏高原地域民族的研究有可能成為繼語言學、藏醫(yī)藥學后，論述漢藏文化同根同源的又一系統(tǒng)學科。

　　改革開放以來，以保護、利用、發(fā)展為目的的規(guī)劃設(shè)計實踐成為青藏高原本土建筑研究的內(nèi)在推力。一些重大工程的規(guī)劃設(shè)計，推動了其他地區(qū)建筑學人對青藏高原本土建筑規(guī)劃設(shè)計的研究與實踐，同時促進本土規(guī)劃設(shè)計人才扎根高原的建筑規(guī)劃設(shè)計理論在地研究。

　　8月14日，第七屆北京國際藏學研討會在京開幕。圖為中國民族建筑研究會副秘書長馬扎·索南周扎作大會發(fā)言。崔白露 攝

　　立足青藏地域、關(guān)乎國家戰(zhàn)略

　　從傳統(tǒng)視野看，青藏高原地域民族建筑富含人與自然和諧共生的傳統(tǒng)生態(tài)文明思想、樸素適用的人居生態(tài)技術(shù)，凝聚青藏高原各族人民長期實踐并積累的人居生態(tài)智慧。從當代視野看，青藏高原綠色建筑和極地人居環(huán)境的研究，是青藏高原地域民族建筑研究中具有國家戰(zhàn)略性和全球示范價值的研究領(lǐng)域。青藏高原極地建筑和人居環(huán)境的發(fā)展實踐，具有全球示范意義，也凝聚著面向人類共同命運和未來的中國智慧。

　　青藏極地建筑與人居環(huán)境的學科研究不僅是建筑學、人居環(huán)境學、藏學等學科領(lǐng)域的特色研究方向，更是這些學科在國家青藏高原相關(guān)戰(zhàn)略指引下的科研聚焦和實踐融合；不僅有人文社會科學的基礎(chǔ)，更具自然科學的應(yīng)用；不僅具有深遠密切的系統(tǒng)關(guān)系和戰(zhàn)略意義，更聚焦涉藏地區(qū)鄉(xiāng)村振興、遺產(chǎn)保護、城市更新、生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實性具體問題。青藏極地建筑與人居環(huán)境的學科研究，是高質(zhì)量發(fā)展時期立足青藏地域、關(guān)乎國家戰(zhàn)略的重要學科，也是亟待重視和推動的新興學科領(lǐng)域和學科方向。

　　作者簡介：

　　馬扎﹒索南周扎(馬永貴)，藏族，中國民族建筑研究會副秘書長、常務(wù)理事、專家委員會副主任、專家委員會辦公室主任、青藏高原地域民族建筑專業(yè)委員會常務(wù)副主任委員，政協(xié)第十三屆青海省委員會委員、教科衛(wèi)體專委會副主任，《中華民居》《中國民族建筑》編委，長期致力于中國本土建筑青藏高原地域民族建筑研究。