一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。大千世界，五彩繽紛、光怪陸離、誘惑很多，一些黨員干部之所以走上貪腐之路，根本原因還在于自我放縱、貪欲膨脹，面對誘惑喪失初心、丟失靈魂、迷失自我、全線失守，最終只能是自取其辱、自我毀滅。

誘惑面前，要戰勝自己，必須要保持足夠的戒懼和警醒，必須要有晉代第一良吏吳隱之飲“貪泉”而不貪的定力。據《晉書·良吏傳·吳隱之》中記載，距廣州20里的石門有一“貪泉”，相傳喝了“貪泉”之水便會生出貪欲。吳隱之任廣州太守時，不信這個邪，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”意思是，人們都說飲了“貪泉”水，就會貪財愛寶，試想如果讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會改變那顆清廉的初心。

東晉時期，當時的廣州雖然地方偏遠，卻出產象牙、珍珠、名貴藥材，這些東西隨便搜刮一些都是一筆巨大財富。前后幾任官員，都是中了“貪泉”之“毒”，成為貪贓枉法之輩，唯獨吳隱之飲“貪泉”而不貪，在廣州任職期間，平日里粗茶淡飯，衣物器具十分簡樸，贏得“處可欲之地，而能不改其操”的贊譽，用實際行動證明了一個道理：飲“貪泉”者未必貪，飲“廉泉”者未必廉。廉與貪、清與濁，完全取決于自己廉潔自律的初心，取決于心不貪、嘴不饞、手不伸、色不戀的定力。

時下，人們常說不正之風是腐敗的溫床，金錢、美女是致命的誘惑，但是，為什么有的人就能頂得住，有的人卻經不住引誘呢？歸根結底還是自身的定力問題。定力，是把握自己、掌控自己的決心和意志。頭腦中道德良知、法紀觀念占了上風，自己就能戰勝自己，就有了對“貪泉”之“毒”的免疫力，不為外境所惑，不被假象所迷，不因名利而動。反之，心眼里金錢、美色占了上風，自己就會被自己打敗，迷失方向、迷失自我，就會在欲望、誘惑等形形色色的“貪泉”面前做了俘虜，闖紅燈、越紅線，恣意妄為，如初食鴉片一般不能自拔，直至身陷囹圄才“悔之晚矣”。

事實上，天上掉餡餅之時，就是地上有陷阱之日。很多時候，危險就源于疏忽大意，失敗就源于防線失守。小處不滲漏、暗處不欺隱，對于黨員干部來說，要想在欲望、誘惑等形形色色的“貪泉”面前，守住防線、不打敗仗，吳隱之飲“貪泉”而不貪，就是看得見的哲理，也是最好的說服。劉少奇在《論共產黨員的修養》中寫道，對于覺悟高的共產黨員來說，“即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事?！边@是定力的“修煉大法”，是修身律己的理想境界，也是黨員干部忠誠干凈擔當的基本要求。

飲“貪泉”而不貪，當“讀者”容易，當“作者”難。要修煉飲“貪泉”而不貪的定力，必須時刻保持“慎獨、慎微、慎始、慎初”的清醒，嚴以修身，知善明惡，強化自我修煉、自我約束、自我塑造，以堅定的理想信念“強筋壯骨”，切實增強內在的免疫力，不讓自己的一顆心在“貪泉”中時時浸泡，要在工作和生活中保持如履薄冰、如臨深淵的自覺，追求高尚情操、遠離低級趣味，真正做到心中有規矩，眼中知善惡，以高尚的品格、過硬的作風、不變的定力，走好自己的“趕考路”。

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